Historia de la filosofía china

Una visión panorámica de l. a. filosofía china desde sus comienzos en el siglo VI a.C. hasta el siglo XX analizando los angeles estrecha relación del pensamiento con las condiciones políticas y sociales de cada época. Esto es Historia de l. a. filosofía china, un cuadro impresionante de las doctrinas del confucianismo, el taoísmo y las escuelas filosóficas budistas.

El gran sinólogo Wolfgang Bauer se aleja de l. a. visión eurocéntrica para conservar l. a. peculiaridad y los angeles originalidad del pensamiento oriental y traducir sus conceptos a nuestras coordenadas culturales y términos filosóficos. El también sinólogo Hans van Ess asumió los angeles tarea de revisar y poner al día el manuscrito para su publicación tras l. a. muerte de su maestro.

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Pero cuando alguien afirma �esta piedra es grande» [y se rompe], el enunciado �grande» no sigue siendo válido del mismo modo para [todos los pedazos]. Excepto los casos en que con los angeles denominación se expresa una medida o un número [la �realidad»] se corresponde [todavía] con el nombre, aun cuando se rompa [el objeto en cuestión]. 19 De este modo, valiéndose de un gran número de ejemplos, los moístas dilucidaron cómo las realidades sólo podían compararse dentro de su propia clase y cómo, de igual modo, las afirmaciones sobre las realidades únicamente podían aplicarse a las mismas clases —una diferenciación que, si bien es válida en ocasiones para el lenguaje, no lo es siempre (y en el caso del chino, podemos añadir, con una frecuencia en cierto sentido escasa).

Los angeles escuela Jushe, y con ella toda los angeles tendencia realista, permaneció, sin embargo, sobre los angeles base del budismo en l. a. medida en que se aferró tanto a l. a. thought del �despedazamiento» de los angeles existencia en una cadena infinita de instantes, como de l. a. No-existencia del Yo por ser éste un remolino de elementos dharma independientes. Las escuela Jushe no desempeñó en China ningún papel significativo, pero debe mencionarse si se quiere apreciar de modo correcto l. a. importancia de las tendencias budistas más intensas en China y nos preocupa por qué se impusieron precisamente estas tendencias allí donde se ofrecía toda l. a. gama del pensamiento budista.

En China, los angeles doctrina fue difundida por Kumārajīva, lo cual es relevante en este caso no sólo por sus trabajos de traducción, sino también porque se encontraba bastante cercano a esta doctrina. Su alumno chino más conocido, Seng Zhao (374-414), puede considerarse, si no todavía el representante chino más antiguo de los angeles escuela, sí por lo menos su inmediato precursor y pionero. Su mérito consistió, en gran medida, en que supo aproximarla a l. a. inteligencia china en un estilo brillante, aunque a menudo muy orientado por los angeles terminología taoísta.

Estas �tres verdades» abarcaban en esta escuela: 1) l. a. �verdad de l. a. apariencia» (en realidad �falsa verdad», �verdad irreal», jia di), que hacía referencia a l. a. realidad instantánea de los dharma; esta verdad se corresponde un poco con los angeles verdad llana y �mundana» de las escuelas Chengshi y Sanlun; 2) l. a. �verdad de l. a. vacuidad» (kong di), que l. a. escuela Chengshi había establecido como absoluta y los angeles Sanlun había utilizado con sus negaciones como vía de conocimiento; y three) l. a. �verdad del punto medio» (zhong di) entre las dos primeras verdades, que l. a. escuela Sanlun había elaborado, pero que de manera intencionada no había formulado como propia —positiva— determinación.

Pero también existieron, sin duda, corrientes intelectuales para las cuales el afán confuciano había llegado por principio demasiado lejos. Al comienzo, se trataba de tendencias de índole muy diversa, pues las �objeciones» contra las exigencias morales relativas al estado, a l. a. sociedad y a una �humanidad» más o menos ficticia que Confucio había introducido de forma precipitada en el mundo, podían articularse de diferentes maneras. Desde un punto de vista fenomenológico, todas estas reacciones eran �más antiguas» que el confucianismo, aunque no se formularon hasta mucho tiempo después de su primera aparición.

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